Benedicto XVI

Los 8 años al frente del Vaticano de Benedicto XVI significaron para América Latina, una región con las mayores diferencias entre ricos y pobres que concentra al 46% de católicos del mundo, la consolidación del conservadurismo impuesto por su antecesor Juan Pablo II como parte de su ofensiva contra la Teología de la Liberación (TL), estimaron analistas. 
El papado de Joseph Ratzinger proyecta en su recta final la imagen de un pontífice poco trascendente para la región, que cumplió con menos agresividad el guión que trazó su antecesor, Juan Pablo II (1978-2005), y que cargó con los escándalos de pedofilia del clero en México, Estados Unidos y Europa.
 "Ratzinger no quería generar conflictos en la iglesia en América. Ha sido un Papa de transición, que no hizo grandes cambios y mantuvo las cosas en su sitio", dijo a la AFPel profesor Jeffrey Klaiber, historiador de religiones en la Universidad Católica de Lima.


La resistencia a abordar temas capitales para el futuro de la iglesia católica en una región considerada reducto del catolicismo por su mayor número de fieles “ me deja la impresión de que no es un hombre dogmático sino un hombre desconectado del mundo real ” , afirma el historiador Klaiber. Klaiber resaltó que en el escándalo de pedofilia que remeció a la iglesia los últimos años, el Papa saliente “ no encubrió los hechos pero no se dió cuenta de lo grave de la situación ” . 
"Tuvo la valentía de pedir perdón personalmente a muchas de las víctimas en Estados Unidos y Europa", admitió Klaiber. 
La TL surgió en América Latina hace más de cuatro décadas para renovar el mensaje del catolicismo con la idea central de que “los pobres eran la opción preferencial” de esa religión. 
La reflexión fue acusada de desviaciones marxistas por Juan Pablo II. La paradoja en la posición de Roma es que fueron el Concilio Vaticano II (1962) y la Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medellín (1968) las que sirvieron de inspiración a la TL.





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